المهمة فقام بوصف أسلوب الكتاب ومنهجه ، إذ قال : " لم يرتب [ معمر بن راشد ] مادته ترتيبا زمنيا كما فعل معاصروه . . . بل رتبها ترتيبا موضوعيا على غرار عمل المحدثين " « 207 » ، ومن مراجعتنا للاقتباسات التي نقلت من كتابه هذا تبين لنا مصداقية هذا الرأي وموضوعيته « 208 » ، فضلا عن ذلك أن معمرا لم يلتزم بالمغازي حصرا بل وجه عنايته كذلك إلى تأريخ أهل الكتاب والأقوام السالفة « 209 » ، وهذه الظاهرة مشخصة أيضا في النقول التي وصلت إلينا عن مدونة معمر تلك « 210 » . اعتمد معمر بن راشد كثيرا في مدولته هذه على ما رواه شيخه الزهري « 211 » ، ولأجل ذلك أطلق عليه النوري ( ت 676 ه ) بصاحب الزهري « 212 » . كانت اتجاهاته في كتابة السيرة موافقة لما نحاه شيوخه ومعاصروه نحو الاهتمام بإيراد سند الحديث والرواية ، وإثبات الآيات القرآنية التي نزلت في الحوادث التي يتطرقون إلى ذكرها ، مع مخالفتهم في إغفال ما قيل في تلك الحوادث من شعر « 213 » .

--> ( 207 ) المصدر نفسه ، 1 / 564 . ( 208 ) ينظر ، الصنعاني ، عبد الرزاق بن همام ، ( ت 211 ه ) ، المصنف ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، المجلس العلمي ، بيروت ، ط 1 ، 1972 ، 5 / 330 - 485 . ( 209 ) ينظر ، هوروفتس ، المغازي الأولى ومؤلفوها ، ص 75 . ( 210 ) ينظر ، الصنعاني ، المصنف ، 5 / 313 ، 420 ، 426 ، الطبري ، تأريخ الرسل والملوك ، 1 / 34 ، 40 ، 83 ، 98 ، 121 . ( 211 ) ينظر ، الصنعاني ، المصدر نفسه ، 5 / 313 ، 440 . ( 212 ) محيي الدين بن شرف ، تهذيب السماء واللغات ، مطبعة المنيرية ، القاهرة ، 1913 ، 2 / 107 . ( 213 ) ينظر ، الصنعاني ، المصنف ، 5 / 322 ، 324 ، 340 ، 342 ، 347 ، 357 ، 358 ، 359 ، الواقدي ، المغازي ، 3 / 889 .